قضايا المرأة في مجتمعاتنا العربية قضايا شائكة، الحقيقة هي أن واقع المرأة في العالم العربي هو الأسوأ، مع العلم أن نضال المرأة الغربية لا يزال جار على قدم وساق في الغرب حتى اليوم،

فالدول الغربية بالرغم من كونها دولاً علمانية فإن قضايا المرأة لا تزال بين شد وجذب بين العلمانيين من جهة وبين الملتزمين والأصوليين، ولعل وضع المرأة في الدول التي تشكل محاور الأصولية العالمية هو الأسوأ فالأمثلة على ذلك كثيرة في عالمنا الإسلامي إيران والسعودية وباكستان مصادر الأصولية الإسلامية من جهة وإسرائيل حيث مصدر الأصولية اليهودية من جهة وأمريكا وفرنسا حيث مصادر الأصولية البروتستانتية والكاثوليكية!!

الأصوليون على اختلاف انتماءاتهم الدينية تعاضدوا وتساعدوا ضد عدد من القضايا التي اعتبروها أخلاقية والتي تمس برأيهم أساس عقائدهم وتغذي تطرفهم وسيطرتهم الذكورية على الأديان ومن خلالها الناس وسياسات الدول!!

كثيرة هي القضايا التي تعاضد الأصوليون المسيحيون والمسلمون واليهود في سبيلها وأهمها مسألة حرية المرأة وسلب حق الإجهاض ومكافحة المثلية الجنسية

المرأة العربية ومع بدايات عهد التحرر الفكري والنضالي أخذت دوراً بارزاً وبدأت سلسلة جديدة من نضالاتها تحقيقاً للتحرر والمساواة من جهة وإحقاقاً لمطالبها في الكرامة والاعتراف بدورها الإنساني، فكانت رائدة في العلم والثقافة والفن والأدب، ولكن الموروث الثقافي العربي لا يزال يواجهها واليوم يهددها كما بالأمس البعيد بالوأد فالمرأة تواجه خطراً كبيراً يتمثل في الانحلال الثقافي في جهة شأنها شأن مجتمعنا والضياع في أتون نتائج المدنية المستورة من الخارج من جهة أخرى،

فعهد المناضلات قد ولى، وأمثال نازك العابد، ماري عجمي، هدى شعراوي، نازك الملائكة، كوليت خوري وغيرهن قد ولوا إلى غير رجعة...

هل استطاعت المدنية من جهة أن تساويها في الحقوق والواجبات مع الرجل، أم أنها لا تزال أسيرة لعادات مجتمعنا البالية وتقاليده المقيتة منها

سعت المرأة في سبيل حريتها ولا شك أن مثقفون علمانيون كثر ساعدوها في نضالها على اختلاف غاياتهم فمنهم من يناضلون في سبيل الحرية الجنسية أكثر مما يهمهم واقع إخراج المرأة من واقعها في عالمنا العربي، هل أظلمهم بهذا الحكم؟

المرأة محكومة في عالمنا ومجتمعاتنا بفكرة كونها عورة، وهي الفكرة التي سوقها رجالات غالبية الأديان خوفاً من حضورها وتأثير دورها الاجتماعي على مدى القرون الماضية، الجميع يحكم عليها ويقيد حريتها، انطلاقاً من موروث يدعون أنه إسلامي...

قد لا ننكر بعض الأحكام الإسلامية الواردة والصحيحة ولكنها لا تتعارض مطلقاً مع حق المرأة في الحرية!!

الرجال قوامون على النساء، وهل هذا يعني أن تحتكر المرأة للرجال وأن يسلب منها حقها في الوجود!!

يدعي كثيرون أن المرأة قبل الإسلام (على الأقل في شبه الجزيرة العربية) كانت مظلومة وارتكب بحقها كثير من الظلم وأن الإسلام شأنه شأن المسيحية واليهودية حررها من قيود تلك المجتمعات، ولكن رجالات الدين قيدوها بقيود كثيرة وأحكموا على النساء الحصار قروناً طويلة، ألم يحن الوقت لتخرج من هذا الحصار وتنفض عن كاهلها الظلم المتراكم لقرون خلت!!

اجتماعياً تختلف نظرة المجتمعات التقليدية إلى المرأة، فالمرأة العذراء لا تعامل كما تعامل المطلقة أو الأرملة،

في العمل، تعاني المرأة من التمييز في الرواتب بالمقارنة بالرجل.

سياسياً، المرأة لا تمثل نصف المجتمع الذي تشكله، وربما في غياب الرجال والشباب بسبب ظواهر الهجرة والعمل خارج البلاد، فإنها تشكل ما ينوف عن نصف هذا المجتمع

اليوم نظرة المجتمع إلى المرأة من جهة والقوانين المدنية لا تنصفها، بعكس الرجل الذي لا يعيبه شيء، لا يعيبه سلوكه أو أخلاقه، لتبقى أسيرة لنفس الرجل المتعال عليها المنتهك لحقها في الحرية والمساواة والحقوق والواجبات، وفي بعض المجتمعات في الوراثة والتوريث ليسلبها حقوقها الجسدية والاجتماعية والمادية على حد سواء!!! إن لم يكن حقها في الحياة، وبحكم القانون!

نفس القانون الذي وضع لحمايتنا!

لحماية من؟ ومن من؟

وأين القوانين المسنونة لحمايتنا من أنفسنا!

أين القوانين التي تحمي المرأة من العنف، العنف الاجتماعي حين تنتهك حرمتها من قبل شبان صيّع، أو من عنف رجل اشتهاها، أو من العنف المنزلي!!

هل حقاً ندين بأديان أعطت المرأة حقوقها كاملة أم أنها لا تزال يتيمة الحقوق، يتيمة حقوق مسلوبة فكونها أنقص من الرجل وأقل قيمة…

لم منح الرجال الحور العين في فردوس سماوي ولم تمنح النسوة المساواة؟

لم منح الرجل في عالمنا حق اختيار الزوجة ولا تزال المرأة لا تتمتع بحق الخيار، أهو العيب؟؟

العيب في أن تختار كيف تعيش، كيف تستمتع بالحياة، كيف تحب؟

أن تحب المرأة عيب وأن تختار من تحبه حرام؟؟

باسم العيب والحرام والحياء، سلبت المرأة كل مقوماتها الإنسانية، أم أن الرجل الذي فطر على العنف يسعى دوماً لحمايتها من أترابه ومن نفسها…لتبقى المرأة العربية معلقة بين اليسار واليمين بين التحرر والراديكالية، بين الأرض والسماء دونما أن تنال حقوقها، حقها في ممارسة ما يمارسه الرجال، حقها أن لا تعامل بتمييز على أساس القوام الممشوق أو البشرة الفاتحة، حقها أن تكون إنساناً، حقها أن تكون قوية…

أصوات الرجال تتعالى في أنها إن إستحصلت حقوقها الاجتماعية فإنها تسلب الرجل ما يعتبره فرص في العمل والحياة… فتتعالى الأصوات محتجة غاضبة، ولتوظف أصوات نسائية مسلوبة أن مكان المرأة هو البيت ودورها تربية الأبناء وأن تعيش على القوت الذي يؤمنه بعلها، كأنها مجرد عنزة، وسيلة للتكاثر وصحناً للسجائر يطفئ الرجال به شهوتهم…

من الذي قال هذا، أي إله وأي رب؟

الطبيعة قد أهدت الضعف للمرأة أم أنها النقمة التي وصمها بها الرجال، أن هذا الضعف هو قوتها الحقيقية؟

المرأة اليوم التي تتجه إلى الشركة لتعمل وتساعد زوجها في إعالة أسرتها، أليست هي نفسها المرأة التي توجهت يوماً ما نحو الحقول تزرع وتحصد لنفس السبب!! في الوقت الذي امتهن الرجل فيه حرفة الصيد، البحث عن الدماء، الرجولة التي تغتال المرأة من خلالها!!

المرأة في الغرب، هل هي نموذج لما تقدمه لنا السينما الأمريكية وترويه شاشاتنا عنها، قد تكون مناضلة، ثورية، مثقفة، جميلة هادئة رزينة، ألله كم تثيرني ميغ رايان في "وصلك بريد"و يا ألله كم تعجبني جوليا روبرتس في فيلم ابتسامة الموناليزا… لقد عانت المرأة في الغرب الكثير حتى تحقق عدالتها الاجتماعية… الثورة النسائية هل ستتحقق في عالمنا العربي أم أنها ستبقى هكذا، مجرد صورة أو رجلاً لكرسي المجتمع؟؟؟

من الذي وهب الحق للرجل حتى يكون في الأعلى، لم ينام فوقها… أم أنه ميراث قرون وقرون من الجاهلية الآثمة…

هل تكمن المشكلة في أننا صامتون، نساؤنا صامتات، أم نحن صامتون، هل ندرك ظروفنا أم أننا نتجاهل ظروفهن؟